Скоро наступит весеннее равноденствие и начало весеннего календаря, который в этом году приходится на 20 марта . В культуре древних славян этот день стал началом Ярыча Годова , нескольких-дневного ритуального цикла, связанного с прощанием с зимой и приветствием весны. Несмотря на принятие христианства, значительная часть ритуалов, связанных с этим праздником, сохранилась до наших дней: частично в пасхальных традициях, частично в региональных обычаях встречать весну. Как зима Щедрое спаривание Также Джаре Моди оказал непомерное влияние на форму празднования параллельных христианских праздников. Не удивительно, что праздники спаривания были самыми важными языческими праздниками, связанными непосредственно с обновлением, наступлением нового года и вегетативным циклом. 
Имя Jare Gody имеет древнюю славянскую родословную. Прасловская сердцевина также присутствует во имя Бога Ярылы / Яровита , значимо всегда ассоциируемый с крепостью и серьезностью , сила, возникающая в молодом возрасте. Приход после весеннего равноденствия с рассвета истории связан с пробуждением новой жизни, ростом жизненных сил всего живого мира природы. Вероятно, по этой причине старославянское название весны - баночка . Поэтому весеннее прилагательное здесь может указывать в первую очередь на весенний сезон празднования. Слово спаривание, в свою очередь, связано с протестантским богом, означающим просто год. Спаривание - это время перехода одного года в другой. Щедрое спаривание начинается новым солнечным годом, а Jare среды - новым вегетационным годом. Поэтому нет ничего странного в том, что старые славяне сдавали старый год в новый год два раза в год.
Он плавал на белом коне - славянском символе бодрствующей природы.
Языческие славяне в великом весеннем приветствии не были единичны. Не секрет, что в культуре всех язычников особое внимание уделялось дням перехода между определенными временами года. Сезон весеннего равноденствия был важной точкой языческого литургического календаря - с момента его прихода день снова длиннее ночи , свет начинает побеждать тьму. Поэтому это, несомненно, повод для радостного праздника. У немцев день весеннего равноденствия был назван праздником Острии , германской богини весны и плодородия, которую также называют именем Жостре среди англосаксов . Именно от имени этой богини-лингвистов происходит пасхальное слово, английское название Пасхи. Подобный тип празднования был также известен в древнеиранской культуре, где во время фестиваля Норуз (от nava rəzaŋh - новый день) этот переломный момент года отмечался с радостью. Подобные примеры можно было бы приумножить, что делает неоспоримым тот факт, что пасхальные празднования Пасхи представляют собой аккуратный синтез различных индоевропейских верований и ритуалов, связанных с приветствием весны. Наконец, природа, как и Иисус Христос , воскресла на рубеже марта и апреля.
В языческих верованиях ритуалы приветствия весны были в основном посвящены конкретным божествам. В случае славян они были такими божествами Ярило и марена Супружеская пара связана со старославянским мифом о плодородии. Поклонение Богу Ярего (известное среди славян как Ярила, Яровит или Ярун) было известно во всем славянстве. Этнографические источники его характера были описаны как босоногий молодой бог с пышными волосами, бегающий по миру на белом коне. Атрибутами Бога Ярего являются венки и колосья , универсальные символы, связанные с плодородием. Сам Ярыло, по-видимому, является славянской персонификацией растительного цикла . Об этом свидетельствует его следующий атрибут - голова старика , который, согласно поверьям, принадлежит его уходящему предшественнику, старому Яриле . Говорят, что та же самая пожилая Ярила, как говорят, была символически похоронена летом после сезона сбора урожая, когда ночь снова стала равной дневному.
Фото: Ратомир Вилковский, RKP ( CC )
В день весеннего равноденствия следует символически расстаться с уходящей зимой , славянской персонификацией которой является богиня Марзанна. Интересно, что эта богиня в верованиях славян, казалось, играла роль, очень похожую на Ярилу. Марзанна, как и Ярек Бога, является защитником растительного цикла и военных экспедиций. Исследователи славянской религии до сих пор спорят, была ли Марзанна на самом деле только богиней зимы, или же она отвечала за всю природу. Предполагается, что у нее было много лиц. Начало весны дало ей возможность превратиться в Дзеванну , которая была ее юным воплощением. Следовательно , между Марзанной и Дзеванной будет такая же связь, как и в случае старой и молодой Ярилы , а также Сварог и Swarożyca , Начало нового цикла даст старому богу возможность омолодить образ.
Старый Ярило попрощался с символическим отрезанием его головы своим преемником. В начале весны Марзанну также отправили в подземный мир, который должен был быть утоплен или сожжен. Эти ритуалы частично сходятся с Славянский обряд захоронения умерших во время которого часть человеческого духа была отправлена на небеса с дымом горящей кучи, другая часть была направлена в землю. Интересно, что иногда Марзанну сжигали и таяли одновременно, не решаясь таким образом только на одну форму прощания. Независимо от выбранной тактики, однако, это должно было быть прощано с сопровождением шума. Ритуал отправки обратно в подземный мир Марзанны сопровождался песнями и игрой на примитивных инструментах, а также безудержными криками и шумом, что вы могли.
Автор: Радомир Вилковский, RKP ( CC )
После торжественного начала Ярыча Годова, славянское население собралось на холмах. Мужчины открыли огонь, чтобы принести как можно больше тепла и солнечного света. За это время также собрал ива и ореховые переключатели, из которых так называемые метелки - гроздья веток и цветов, которые были забиты на крышах новых зданий, чтобы спасти их от всякого зла. Во время Jarych Godów, дома были убраны и возмущены, и выпечка различных выпечки, в том числе традиционные славянские хомуты. Кульминацией празднования Яре Свенты был богатый праздник , который должен был отмечаться на холме. В сопровождении ее игр в сочетании с радостным пением и танцами. В интересах товарищей было как можно больше веселья. Приветствие весны было гаданием плодородия в наступающем вегетационном цикле.
Важной частью Jarego Święta была роспись яиц , которая символизировала обновление, энергию, радость жизни и урожай в новом вегетационном году. Красиво украшенные пасхальными яйцами или пасхальными яйцами, славяне подарили во время празднования Ярыча Годова, чтобы обеспечить плодородие и плодородие. Поэтому яйцо - очень старый символ, связанный с языческими верованиями. Следовательно, отношения между яйцом и воскресением Иисуса Христа кажутся вторичными и вынужденными. Празднования, столь важные для славян, не могли быть без преданности умершим предкам . Во время святого Рождества славянские люди ходили к могилам своих родственников, где на их могилах оставляли еду и питье. Все, чтобы почтить ее таким образом деды ,
Во время Сливы и Дингуса также проходили лечение Жмигус и Дингус - очищающие ритуалы, которые приносят силу и здоровье. Эмигус полагался на то, чтобы обливать друг друга цветами и водой . Радостное взбалтывание ведьмами увеличивало жизненные силы мужчин и женщин , что делало его проверенным ритуалом клятвы плодородия. Деревья, из которых были сделаны упомянутые выключатели, не были случайными. Мужчине было хорошо осчастливить веточки дуб потому что дуб - это славянский символ мужественности и силы. В случае женщин березы или березы оказались лучше ива потому что они были более нежными деревьями, воспринимаемыми как женские. Обычай Śmigus был прекрасной возможностью для холостяков и невест достигать друг друга. Незаметно для незамужней женщины она может быть обеспокоена своим будущим - отсутствие интереса со стороны холостяков может со временем превратиться в старопатию. Ритуалы порки и розлива также принесли очищение - они позволили им вступить в новый вегетационный год без болезней и грязи.
Начало нового года среди славян также не может быть достигнуто без взаимных визитов . Украшение обильных вероучений было прекрасным группы колядовщиков который бродил с песней и речью из дома в дом. Во время Ярыча Годова взаимные визиты были, возможно, менее яркими, но им уделялось столько же внимания. Современное название этого обычая Dyngus происходит от немецкого dingen , глагола, обозначающего искупление. На славянском языке этот обычай назывался бродячим . В интересах хозяина дома должным образом раздать контрабандистов не только крашеными яйцами, но и вкусным угощением в виде хорошей еды и передового напитка. Тот, кто должным образом не приспособлен к такому посетителю, должен учитывать неудачу на поле и другие бедствия. Что касается красочных ранних весенних шествий, бродящих по деревням, следует также помнить о так называемых гайку , обычай славянского народа, основанный на радостном походе с зеленым деревом в руках и речью на губах. Гайк собирался встретить новое лето , теплую часть года. Поэтому можно смело предположить, что современная гайки - это еще одно наследие древней языческой традиции.
Яровит, славянский покровитель Ярича Годова. Автор: Righon ©
Современные коренные общины Яре Годы начинают отмечать вместе с началом весеннего календаря. Это просто прямо здесь. Следует помнить, потому что подвижный срок Пасхи позволяет легко забыть об одном из самых важных праздников древних славян. Зима, может быть, особенно в этом году, не доставила нам трудностей, но ничто не мешает нам попрощаться на этот раз. Мы надеемся, что наступающая весна принесет много пользы и нам, и нашим читателям. Пусть все преимущества кипятят вас!